高中政治小論文 範文高中政治小論文2000字左右

水果app视频下载入口作文網

可是,曾幾何時,水果app视频下载有些人開始忽略水果app视频下载入口自己的語言文字,街頭書刊錯別字連天,店鋪匾額繁體泛濫,電視廣告裏成語麵目全非,流行歌曲中病句層出不窮……長此以往,漢語將變得渾濁其或迷失,而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。

漢字是文化的載體,因此,漢字對文化的傳承、發展和創新尤其重要。

熱愛水果派app官网入口的漢語吧,不要割舍對漢語的一份眷戀,不要在現實的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹,水果派app官网入口每個人則是樹上的一片葉子,水果派app官网入口從大樹獲取養料,水果app视频官网免费下载又給大樹提供養料,隻要大樹根深葉茂,腳下的熱土就會堅實牢靠,永不動搖。

身邊的文化生活

眾所周知,水果app视频下载入口身邊的文化生活是日益豐富多彩,從調頻電視傳媒,從黑白報紙到五彩斑瀾的報紙雜刊,更讓水果app视频下载目不暇接的是無限延伸的網絡。打開報紙,水果app视频下载入口可以閱讀到最近兩天發生的國際、國內大事,並且附帶清晰的彩色插圖與解說;翻開雜誌,微型的小說、抒情的散文,富有哲理的雜文以及漫畫、笑話足以讓水果app视频下载入口心情愉悅:電視節目更是視聽盛宴,電視劇、音樂會、新聞、體育比賽、電影、訪談節目等等,將所有的頻道都換一遍總能找到愛看的;網絡就更不用說了,在線聊天、遊戲、在網上瀏覽信息(網絡、貼吧、博客……)觀看視頻,聽音樂……水果app视频官网免费下载身邊的文化生活確是如此多姿。

文化市場和大眾傳媒的發展充實了人們的精神生活,《動物世界》、《科技之光》等節目可以通過靈活而有吸引力的表現方式傳播科學文化知識;《今日說法》《道德觀察》等節目使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,提高思想道德素質,了解法製知識;中央二套經濟頻道,它易於引導人們的消費觀念,推動生產的發展,湖南電視台也有專門設立“湖南經視”。但是,文化市場的盲目性與傳媒的商業性也引發令人憂慮的現象,出現有些不負責任的媒體向公眾宣傳不真實訊息,謊稱某類食物有毒,從而使人們產生恐慌,還有稱發現野生瀕危動物的記者,最後被證實是借發現珍稀瀕危動物來炒作自己,現在更普遍的現象是娛樂媒體的“狗仔隊”去跟拍明星,從而用所謂的“證據”大肆炒作,嚴重影響了明星的個人名譽以及公眾的認知方向。更讓人頭疼的是,市場上盜版光碟、磁帶、書籍泛濫,阻礙了先進文化的正常傳播並且對文化事業的長期發展十分不利。雖然文化部門已經在大力氣管理但還是“屢禁不止”。從文化本身來看,目前所存在的暴力文化,色情文化,賭博文化也深深侵蝕著人們的思想,這些腐朽文化不僅會誘導犯罪,影響社會治安,嚴懲的還會成為社會動亂的客觀因素。

因此,在麵對身邊的文化生活時,水果app视频下载應該理性選擇,接受先進文化,拒絕落後文化與腐朽文化。收看有益的電視節目可以加強法律意識和守法觀念,擔升道德水平,陶冶思想情操,但水果派app官网入口應該拒絕低級庸俗的節目。閱讀有益的書籍可以增加閱曆,拓寬知識麵,增加文學素養,獲得精神享受,但水果app视频下载入口應該拒絕身腥暴力黃色的書籍與宣傳反社會、反人類。邪教等書籍,上網的時候更應自覺遵守《青少年網絡文明公約》,做到文明健康上網,從網絡上獲取有用的信息同時防止不良信息幹擾。其實,水果派app官网入口能做的很多很多。比如參加文學社、音樂社,體育俱樂部等,在日常生活中的文化活動中不斷提升自身素質。如果每一個人都能用正確的態度麵對身邊的文化生活,水果派app官网入口的社會文化環境一定會變得愈來愈好。

高中政治小論文2000字左右

價值是使用價值和交換價值的揚棄

——論商品價值的哲學意義

許多研究價值問題的同誌,把“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關係中產生的”這個瓦格納的觀點,錯當成了馬克思的觀點。這一失誤暴露了在使用價值概念和價值概念上的混淆,這種混淆是由於缺乏對馬克思的價值學說的深刻理解而造成的。

把瓦格納的觀點當成馬克思的觀點,將商品價值排除在馬克思主義哲學之外。認為商品隻具“商品價值”,而沒有“哲學意義上的價值”。“哲學意義的價值”,“和商品價值的概念毫不相幹”。(李連科、劉奔:《關於馬克思主義哲學價值概念的理解問題》,1987年2月2日《光明日報》)。

否認商品價值的哲學意義的同誌認為:商品價值是一種個別的價值概念,“哲學意義上的價值”是一種普遍的價值概念。他們認為,“哲學意義上的價值概念”相當於使用價值概念、等於瓦格納的那個“價值的普遍概念”、在概念的哲學層次上高於商品價值概念。《關於馬克思主義哲學價值概念的理解問題》一文中堅持說,把瓦格納的觀點當成馬克思的觀點在理論上沒有“沒有失誤”。

馬克思主義哲學是關於社會實踐、社會生活和社會運動的哲學。社會經濟是社會實踐、社會生活和社會運動的基本方麵,正是在這個出發點上,馬克思主義哲學和形形色色的“自然哲學”分道揚鑣了。馬克思1842年大學畢業後,作《萊茵報》編輯,接觸到種種經濟問題,轉而於1844年初研究社會經濟。以後幾十年,馬克思一直把主要精力專用於此。他的哲學寓於他的《資本論》和其他種種經濟著作中,寓於他對社會經濟及其運動過程、特別是對資本主義社會經濟及其運動過程的種種論述中。根據馬克思研究商品價值所運用的哲學觀點和方法以及得到的基本結論,可以認為,商品價值就是馬克思主義哲學意義上的價值,商品價值學說就是馬克思主義的價值學說,馬克思主義哲學中不存在離開商品價值的象瓦格納的那種相當於使用價值的“價值的普遍概念”,除了商品價值概念,馬克思主義的價值學說中不存在其它的價值概念。

在概念上混淆使用價值和價值的同誌,並沒有把馬克思的價值概念和使用價值概念混淆在一起作為研究價值問題的理論基礎,而是撇開價值概念,單把使用價值概念作為研究價值問題的參考對象的。例如,“作為哲學研究對象的價值,不同於作為人類勞動凝結的商品的價值,但卻可以相當於商品的或物的使用價值”(鄭慶林:《價值問題的哲學討論》,《哲學研究》1983年第8期)。這種觀點認為,價值概念屬於比較狹窄的經濟學領域,而使用價值概念則容易推廣到哲學領域。持有這種觀點的同誌僅用一句話就完成了這種推廣:“價值即有用,無功用則無價值”。“功用性是價值的根本屬性”(同上)。馬克思的價值學說被這種同誌理解得非常簡單。

就連馬克思主義的論敵也未敢輕視馬克思的價值學說,瓦格納把馬克思的價值學說稱為“社會主義體係的基石”,並且絞盡腦汁破壞這塊“基石”。

弄清馬克思主義哲學意義上的價值——商品價值與使用價值的概念關係,是理解商品價值的馬克思主義哲學意義的基礎,也是批駁瓦格納的那個看起來好象說得過去的“價值的普遍概念”的關鍵。問題的焦點是:是商品價值概念在哲學上包含使用價值概念,還是使用價值概念在哲學上包含商品價值概念,還是象那些把瓦格納的觀點當成馬克思的觀點的同誌所說的那樣,相當於使用價值概念的哲學上的價值概念和商品價值的概念毫不相幹?